Mysidia: FABULOUS MAX!

Revenge is a kind of wild justice; which the more a man’s nature runs to the more ought law to weed it out.

~ Francis Bacon, “On Revenge” – 1625.

Hay ocasiones en las cuales el obtuso empecinamiento en buscar la inventiva puede llevar a algunos a su segura perdición. Creativos, y compañías completas tras de ellos, que arriesgan y se dan de bruces contra el suelo. Ante este hecho, es difícil ponerse en los zapatos de un equipo que decide realizar la adaptación de una obra que se ha ganado la denominación de “clásico” por unanimidad.

Una novela tan popular como El Conde de Montecristo ofrecía un reto muy interesante. Podría haber sido una adaptación más literal, empleando el mismo punto de vista que Alejandro Dumas; pero fiel a su propio estilo, GONZO no se conformó con dar un vuelco a la obra original, también mueve el foco de la narración y traslada París 3000 años en el futuro. Sin embargo, la transformación más extraordinaria es la que sufre el mismo Conde, Edmundo Dantés. El equipo dirigido por el notable Mahiro Maeda (Blue Submarine No. 6, Genius Party, The Animatrix) le otorga un nuevo matiz al personaje, infundiendo al Dantés de la novela una serie de influencias de clásicos modernos, trayendo consigo una reinterpretación efectiva y pura del gran Conde. Supongo que en esos detalles se notan las buenas adaptaciones.

Gankutsuou se inicia a mitad de la novela original, siguiéndola fielmente en el momento más desgraciado de Dantés. Sin siquiera saber las causas de su condición, lentamente Dantés se rinde a su destino, hasta que cierto encuentro le dará a su hasta ahora ingenua y apacible personalidad un nuevo ingrediente, tras conocer la identidad de quiénes lo han llevado hasta este desenlace. Dantés está sediento de venganza, y ahora tiene el conocimiento y la riqueza para ejecutarla de una manera magnífica.

La primera diferencia entre el Conde de la novela y el del anime está en su actitud respecto de sus enemigos. Si bien en ambos casos, la ejecución de los planes es extremadamente elegante y a sangre fría, en la novela el Conde se ve a sí mismo con alguien que actúa como agente de la Providencia, considerando su tarea una acción de justicia, mientras que en el anime la venganza sólo es usada como vehículo para la satisfacción del Conde. Así Gankutsuou comienza a delinear su propia representación del personaje.

Si bien el Edmundo Dantés de la obra de Dumas en cierta medida constituye un típico héroe byroniano, esta visión del héroe como un individuo en rebeldía con las leyes de la sociedad, ermitaño, especialmente seductor y dotado de gran inteligencia, es brutalmente magnificada en el anime, a fin de (además de hacerlo más atractivo para la audiencia) resaltar el hecho de que simplemente es un hombre que, a pesar del enorme poder que es capaz de ejercer, está fragmentado en su interior.

Gankutsuou toma la obra original, la instala en un setting futurista y le da a Dantés un aspecto mucho más cercano a la ficción Gótica, influencia que deriva de algunos elementos sobrenaturales prominentes en la trama del anime. Siguiendo en esta línea, el Dantés de Gankutsuou es mucho más inestable emocionalmente, pero a la vez muestra inmensa arrogancia y seguridad, es un Dantés más magnético, y porque no decirlo, mucho más sexual.

En cuanto a su relación con el resto de personajes, una de las adiciones más notorias que realiza el anime respecto de la obra original es convertir a un personaje secundario como Albert de Morcerf en un protagonista, y además como el personaje desde cuyo punto de vista se desarrolla la historia, lo que da origen a un eje de la trama que no figura en la obra de Dumas. Albert será un observador permanente y, dada su relación con el conde, muchas veces privilegiado de algunos hechos importantes, y a medida que la venganza de Dantés se va consumando, Albert tendrá que abandonar su cómodo estado de inmadurez y enfrentar cosas para las cuales no está preparado y así aprender a conocerse a sí mismo.

Varios incidentes menores de la novela han sido modificados y/o eliminados, a fin de continuar permeando la psicología del personaje del Conde. Todos estos detalles mencionados a lo largo de estos párrafos van dirigidos a formar un conjunto de características que definen al Conde del anime como un sujeto de intenciones más oscuras, con una actitud más frontal y de acciones más impredecibles.

Como último punto, aquello que le da el título el post no es sino una conclusión personal tras haber leído la obra original y haber visto la adaptación de GONZO.

Si bien no es algo que aparezca explícitamente en la obra original, comparando el elemento sobrenatural que subyace a las motivaciones del Dantés de la novela, con el elemento sobrenatural que da pie a la venganza de Dantés en el anime, es posible llegar a la conclusión de que mientras en la novela, Dantés camina por un empírico sendero de Dios, en Gankutsuou, el Conde ha de transitar por la otra vereda, en el sendero del Diablo.

Y al final, confiar y esperar.

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Lectura complementaria:

· KonekoSensei realiza una interesante semblanza de forma y fondo al estudio GONZO, partiendo por las influencias de sus primeras obras hasta los factores de su declive. No, que aún no está muerto, carajo.

· Entrevista con Mahiro Maeda, con Gankutsuou como tema central.

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